منتظران مهدی(عج

چون خبر وفات حضرت فاطمه علیها السلام در مدینه منتشر گردید مردان و زنان مدینه همه گریان شدند و به سوی خانه آن حضرت دویدند و در انتظار بیرون آمدن جنازه و تشییع آن بودند. سپس ابوذر بیرون آمد و
فت: تشییع جنازه به تأخیر افتاده، پس مدرم متفرق شدند، چون پاسی از شب گذشت و دیده ها به خواب رفت جنازه را بیرون آوردند. حرت علی، امام حسن و امام حسین علیه السلام عمار، مقداد، عقیل، زبیر، ابوذر، سلمان و گروهی از بنی هاشم و خواص آن حضرت، بر حضرت فاطمه علیها السلام نماز کردند و در همان شب او را دفن کردند. حضرت علی علیه السلام دور قبر آن حضرت هفت قبر دیگر ساخت تا ندانند قبر آن حضرت کجاست.
به روایتی دگیر چهل قبر دیگر را آب پاشید که قبر آن مظلومه در میان آنها مشتبه باشد.
و به روایت دیگر، قبر آن حضرت را با زمین همورا کرد که علامت قبر معلوم نباشد، لذا به همین سبب در موضع قبر آن حضرت اختلاف است.
بعضی گفته اند که در بقیع است نزدیک قبور ائمه بقیع و بعضی گفته اند: ما بین قبر حضرت رسالت و منبر آن حضرت مدفون است، زیرا که حضرت رسول اکرم فرمودند:
ان بین قبری و منبری روضة من ریاض الجنة
ما بین قبر من و منبر من، باغی است از باغهای بهشت و منبر من بر دری است از درهای بهشت.
بعضی دیگر گفته اند: آن حضرت را در خانه خود دفن کرده اند. والله اعلم. (1)
ای گل پژمرده باغ علی - تازه شد از هجر تو داغ علی
آه عجب مرگ تو جانکار بود - وای که عمر تو چه کوتاه بود
ای گل امید گلستان من - فایمه ای شمع شبستان من
ای تو نبی را به جهان نور عین - گو چه کنم با حسن و با حسین
بهر تو محبوب به هر صبح و شام - اشک غم دیده فشانده مدام(2)

1) شعر از: مشجری کاشانی. سوگنامه حضرت زهراء ص 151.

2) شعر از: مشجری کاشانی. سوگنامه حضرت زهراء: ص 151.

پیغمبر علیه السلام فرمود:

نور فاطمه علیها السلام قبل ازآفرینش آسمانها و زمین خلق شده و چون آدم خواست از بهشت هبوط کند نور فاطمه علیها السلام به سیبی تابیدن گرفت و با تناول آدم از آن سیب، در صلب او قرار گرفت. نور فاطمه در اصلاب آباء طاهره و ارحام امهات طیبه نقل می شد تا اینکه جبرئیل برای من سیبی آورد و با خوردن آن سیب نطفه فاطمه علیها السلام بسته شد. (1)
بر این اساس است که در روایت از پیامبر اکرم علیه السلام نقل شده که می فرمود: من هر وقت مشتاق بوی بهشت می شوم فاطمه علیها السلام را می بوسم.

1) چهاده مصوم، ص 227

احادیث معتبره صادره از مقام عصمت و معادن حکمت نسبت به فضیلت تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دختر والاگهر پیغمبر حضرت محمد مصطفی علیه و آله افضل التحیته و الثناء بسیار است:
و ما در این مقام اکتفاء می کنیم بذکر چند حدیث مختصر تیمناً و تبرکاً باشد که با دانستن فضیلت آن قدر این اذکار در ربار یادگار دختر پیغمبر بزرگوار موجب مداومت آن بعد از هر نماز در پیشگاه پروردگار باشد و بدین وسیله خدا را بسیار یاد کرده و به آیه کریمه (و اذکر و الله ذکرا کثیرا) عمل نموده باشیم: و از آن جمله است حدیث اول: قال رسول الله (ص)لبنته فاطمه الزهرا (ع) یا فاطمته اعطیک ما هو خیر لک من الدنیا بما فیه تکبرین الله بعد کل صلاه اربعاً و ثلاثین تکبیرتاً و تتحمدین الله ثلاثاً و ثلاثین تحمیدتاً و تسبحین الله ثلاثاً و ثلاثین تسبیحتاً ثم تتحتمین ذالک بالله الا الله و ذالک خیر لک من الذی اردت و من الدنیا و ما فیها فلزمت صلوات الله علیها هذا التسبیح بعد کل صلواه و نسبت الیها: (البحار ج 85)

فرمود پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم بدخترش حضرت فاطمه علیهاالسلام
ای فاطمه من عطا می کنم تو را چیزی که آن چیز بهتر است از دنیا و آنچه در آن است و آن چیز عبارت از گفتن بعد از هر نماز سی و چار مرتبه تکبیر (الله اکبر) و سی و سه مرتبه تحمید (الحمدلله) و سیو سه مرتبه تسبیح (سبحان الله) و ختم کن آنرا بذکر تهلیل (لا اله الا الله) و این تسبیح بهتر است از برای تو از آنچه اراده داری بوصول آن و نیز بهتر است از دنیا و آنچه در آن است پس حضرت فاطمه صلوات الله علیها طبق دستور پدر بزرگوار مداومت باین اذکار فرمود لذا این تسبیح بآن حضرت نسبت داده شده است: چنانچه مشهور شده به تسبیح الزهرا سلام الله علیها خداوند توفیق مداومت گفتن این اذکار در ربار را بعد از هر نماز بقاطبه مسلمین و مومین علی الاطلاق عطا فرماید.
و نیز از جمله احادیثی که در فضیلت تسبیح الزهرا ع نقل شده همانا احادیث نورانیه است که محدث قمی رضوان الله تعالی آنرا در مفاتیح آورده است.
از امام پنجم مولانا امام محمد باقر علوم اولین و آخرین علیه الصلوه والسلام روایت شده که فرموده است عبادت کرده نشده است ذات اقدس الوهی به چیزی که افضل و بهتر از تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها باشد و اگر چیزی بهتر می بود حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آنرا بدختر گرامیش فاطمه علیهاالسلام عطا می فرمود:
و نیز بسند معتبر آنحضرت مروی است که هر که تسبیح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را بگوید و بعد از آن استغفار کند خدای غفار او را بیامرزد و آن بر زبان صداست و در میزان عمل هزار و شیطان را دور می کند و خدا را خوشنود می گرداند و نیز بسندهای صحیح از حضرت امام صادق کاشف حقایق صلوات الله و سلامه علیه منقول است که هر که بعد از نماز تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام را بگوید پیش از آنکه پاها را الز هیئت نماز بگرداند آمرزیده شود و بهشت بر او واجب گردد.
و در حدیق معتر دیگر از آن حضرت روایت شده که فرموده است تسبیح حضرت فاطمه سلام الله علیها را بعد از هر نماز خواندن بهتر است نزد من از آنکه هزار رکعت نماز نگذارد در هر روزی: و نیز از آن حضرت منقول است که فرموده ما امر می کنیم کودکان خود را به تسبیح حضرت فاطمه علیهاالسلام چنانچه امر می کنیم ایشان را به به نماز پس آنرا ترک مکن که هر که داومت نماید بر آنن شقی و بدبخت نمی شود.
باری احادیث در فضیلت تسبیح الزهرا (ع)زیاده از آن است که در این رساله مختصره ایراد توان کرد:
و کیفیت آن بنابر اشهر آن است که سی و چهار مرتبه (الله اکبر) و سی و سه مرتبه (الحمدالله) و سیو سیه مرتبه (سبحان الله) بگوید و مجموعاً عدد آن صد است و نباید آنرا کم و زیاد نمود چه در اذکار و تسبیحات اسراری نفهته است که هر کسی را آگهی به آن نیست و همان به که ما بدان متعبد باشیم و چون و چرا نمایئم: زیرا از نتیجه مطلوبه دور می مانیم: مخصوصاً که اگر در تعداد آن دستوری از لسان معصوم صادر شده باشد مثلا اگر بما بگویند سر صد قدم گنجی است پنهان شده و شما باید صد قدم بردارید تا به آن گنج برسید بدیهی است ما نمی توانیم یک قدم جلو و یا دنبال برداریم چه در غیر این صورت بگنج نمی رسیم پس در اذکار وارده و تعداد آن بهر چه دستور داده شده باید عمل نمائیم:
خداوند توفیق اذکار الهی از تکبیرات و تحمیدات و تسبیحات را بما و کافه خداپرستان عطا و مرحمت فرماید مخصصوصاً مداومت بر تسبیح حضرت زهر سلام الله علیها را که اعطائی و یادگار حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم است بدختر والاگهرش فاطمه الزهرا (ع)و نظر به اینکه این خاندان جلیل توجهشان بمعنویات است نه بمادیات لذا بهترین عطیه و هدیه پیغمبر اکرم اکرم بدخترش فاطمه این عطیه و موهبت الهیه می باشد که نزد فاطمه علیهاالسلام ارزش آن بالاتر از تمام عالم ملک و ملکوت است آیا چیزی بهتر و بالاتر و نفیستر از ذکر تسبیح جلال و تحمید جمال و تکبیر کمال خدای متعال هست نه بخدا قسم چیزی برای انسان بهتر و با فضیلت تر از ایمان و محبت خدا و معرفت بخدا و ذکر تسبیح او نیست: الذ لذات معنوی و روحی و ذکر الله است و در مناجات زینت الهیون و اسوه ربانیون سید سجاد علیه السلام آمده است:
الهی استغفرک من کل لذه بغیر ذکرک و من کل شغل بغیر طاعتک الهی انت قلت و و قولک الحق: یا ایها الذین آنوا اذکر و الله ذکرا کثیرا (و سبحوه بکره و اصیلا) ( مفاتیح الجنان محدث قمی)
علامه ربانی ملامحسن فیض کاشانی گوید:
بجز از ذکر یار استغفرالله - ز بود مستعار استغفر الله
زبان کان تو بذکر دوست نبود - ز شرش الحذر استغفر الله
استاد عالی مقام حکیم الهی قمشه ای گوید:
از هر چه جز عشق رخت ای یار توبه - وز هر سخن جز ذکرت ای دلدار توبه
تا جان بود کوشیم در راه وصالت - کز هر چه غیر از لذت دیدار توبه
صد لن ترانی گوئی از ره بر نگردیم - ما و وصالت دیگر از هر کار توبه
در باغ عالم از نظر بر سنبل و گل - با یار سنبل موی گل رخسار توبه
هستی ما خار گلستان وجود است - با رویت ای گل آفرین از خار توبه
تا جلوه حسنت در این گلزار دیدیم - کردیم از خار و گل این دار توبه
از هر نظر جز بر رخت استغفر الله - وز هر عمل جز طاعتت صد بار توبه
با خلق احسان با خدا تسلیم و اخلاص - زین هر دو بگذشتی ز هر کردار توبه
جز عاشقی از هر گناهی چون الهی - کردیم بر درگاهت ای غفار توبه

آئینه ایزد نما حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
نویسنده : آیت الله محمد رضا ربانی

خداوند سبحان در آیات ذیل، تسبیح ذات اقدسش را به پیامبران نسبت می دهد:
«و سبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس و قبل الغروب»(1).
قبل از طلوع خورشید و قبل از غروب به حمد خدای سبحان تسبیح بگو.
«فلو لا انه کان من المسبحین للبث فی بطنه الی یوم یبعثون»(2).
اگر نه آن بود که او - یونس(ع) - از تسبیح گویان بود، همانا در شکم او - ماهی - تا روز بعث و قیامت درنگ می نمود.
«و ذاالنون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علیه فنادی فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»(3).
و بیاد آور حال یونس را هنگامیکه از میان قوم خود غضبناک بیرون رفت و گمان کرد که ما او را در سختی نمی افکنیم (تا آنکه وقتی در شکم ماهی گرفتار آمد) پس در آن تاریکی ها فریاد برآورد که بجز تو خدایی نیست و منزهی تو، من از ستمکاران بوده ام.

1) ق / 39.
2) صافات / 143.
3) انبیاء / 87.

جوشانده چهل تا دویست گرم انجیر در یک لیتر آب برای برونشیت مزمن، زکام، گرفتگی صدا مفید است. مربا و کمپوت انجیر هم برای اشخاصی که مبتلا به یبوست هستند موثر است.
کسانی که می خواهند از انجیر برای دفع یبوست استفاده کنند باید سه یا چهار انجیر تازه را که چهار قطعه کرده اند در نیم لیتر شیر بجوشانند تا پخته شود و آن را با دوازده عدد کشمش صبح ناشتا بخورند. یا به طریقه دیگری عمل کنند به این ترتیب که شب 6 عدد انجیر خشک را در یک لیوان آب بخیسانند و صبح ناشتا آن را بخورند. جوشاندن برگ انجیر به مقدار بیست و پنج تا سی گرم در یک لیتر آب برای معالجه سرفه و اختلالات جریان خون مفید و موثر است.
خانمهایی که مبتلا به بی نظمی عادت ماهانه شده اند اگر جوشانده برگ انجیر را چند روز قبل از عادت ماهانه مصرف نمایند جریان آن را منظم و مرتب خواهد کرد. شیر سفیدی که از دم برگها و یا خود میوه ها خارج می شود بهترین درمان میخچه و زگیل است که باید آن را صبح و شب روی میخچه پا گذاشت تا آن را زایل کند.
برگهای درخت انجیر کاملاً ظروف آشپزخانه را پاک می کند. خانمهایی که می خواهند ظروف آشپزخانه خود را کاملاً پاک و صیقلی کنند می توانند از برگ انجیر استفاده نمایند.
علامت اسکن

خوردنیهای شفابخش
نویسنده : مهدی نراقی